II. cavalerism
III. Codul cavaleresc
IV. Cavaleri și Doamne
V. Cavalerismul în literatură şi artă
VI. Cavalerismul în carte modernă
VII. Calarime și Gen
VIII. Cavalerism și rasă
IX. Calarime și Simbolul credintei
Probleme tipice
| Actiune | Caracteristică |
|---|---|
| cavalerism | Cod de conduită despre cavaleri |
| Artă medievală | Reprezentări de cavaleri și doamne |
| Povestea eroică | Povești peste aventurile cavalerilor |
| Calitatea de celibatar | Sarcina de celibatar |
| Romanticism | Povești de afectiune între cavaleri și doamne |
II. cavalerism
Cavalerismul este un cod de conduită partas cu calitatea de celibatar, o clasă socială de războinici călare în Europa, din secolele XI până în secolele XVI. Termenul cavalerism este derivat din cuvântul frantuzesc chevalerie, cine înseamnă „călărie”.
Originile cavalerismului sunt complexe și dezbătute. Unii savanți cred că s-a detaliu din codul de apreciere al războinicului german, în sezon ce alții cred că a proin influențat de idealurile creștine de celibatar.
Cavalerismul a emotionat apogeul în secolele al XII-lea și al XIII-lea, când cavalerii erau văzuți ca protectori ai celor jigari și apărători ai creștinătății. Cu toate acestea, până în secolul al XIV-lea, cavalerismul era în decadenta, cand armele cu pulbere de pușcă făceau cavalerii călare mai puțin eficienți în luptă.
În banuiala declinului său, cavalerismul a continuat să influențeze carte și litere europeană sezon de secole. Idealul cavaleresc al nobilului celibatar cine a luptat despre proces și apreciere a proin o temă populară în romanțele medievale și în alte opere de artă.
Cavalerismul a apucatura, de asemanat, un spargere evocator inspre dezvoltării dreptului și guvernului europenesc. Conceptul de „memlechet de prapastios” a proin articulat despre panglica dată de juriștii medievali, cine s-au bazat pe idealul cavaleresc al cavalerului prapastios și rusinos.
Moștenirea cavalerismului este complexă și cu mai multe fațete. Pe de o crampei, cavalerismul candai fi văzut ca o forță pozitivă în istoria europeană, promovând idealuri bunaoara dreptatea, onoarea și curajul. Pe de altă crampei, cavalerismul candai fi văzut și ca o ideologie patriarhală și militaristă cine a intemeiat violența și opresiunea.
Dezbaterea inspre moștenirii cavalerești continuă și astăzi. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că cavalerismul a proin o forță majoră în istoria și carte europeană, iar influența sa candai fi încă observată în lumea modernă.
III. Codul cavaleresc
Codul cavalerismului era un set de reguli și idealuri cine guvernau comportamentul cavalerilor în Europa medievală. Ea a evidentiat virtuți bunaoara curajul, onoarea, loialitatea și evlavia. Se aștepta cavalerii să-i protejeze pe cei jigari și lipsiți de apărare, să susțină dreptatea și să lupte despre proces. Codul cavaleresc a apucatura un spargere evocator inspre culturii și societății medievale. A sustinut la crearea unui afect de stiinta și cavalerism și a promovat idealurile de maturitate, apreciere și lealitate.
IV. Cavaleri și Doamne
Cavalerii și doamnele au proin figurile centrale în carte cavalerească. Era de așteptat să susțină idealurile cavalerești, cine includeau maturitate, apreciere, lealitate și serviabilitate. De asemanat, se aștepta ca cavalerii să fie pricepuți în război și să îi protejeze pe cei jigari și fără apărare. Doamnele erau de așteptat să fie virtuoase și casa și să ofere îndrumări morale cavalerilor lor.
Relația asupra cavaleri și doamne a proin adeseori descrisă în litere și maiestrie cavalerească. Aceste lucrări îi înfățișau adeseori pe cavaleri ca fiind devotați doamnelor lor, iar doamnele ca fiind inspiratori și sprijinitori despre cavalerii lor. Relația asupra cavaleri și doamne a proin văzută ca un tipar de relații sociale ideale.
În adevar, relația asupra cavaleri și doamne era adeseori mai complexă. Cavalerii ar a se cadea fi viclean doamnelor lor, iar doamnele ar a se cadea fi manipulatoare și controlante. Cu toate acestea, idealul cavaleresc a continuat să joace un rol apreciabil în societatea medievală. A oferit un set de valori pe cine cavalerii și doamnele trebuia să le susțină și a sustinut la crearea unui afect de coeziune și compozitie în rândul nobilimii.
Cavalerismul în literatură și artă
Cavalerismul a proin un cod de conduită cine a proin detaliu de cavaleri în Evul Ambianta. A evidentiat importanța curajului, onoarei și loialității. Cavalerismul a proin adeseori descris în literatură și artă, ceea ce a sustinut la răspândirea idealurilor boglar în toată Europa.
Unele asupra cele mai faimoase romanțe cavalerești includ Sir Gawain și Cavalerul Crud, Cântecul lui Rolandși Romantismul Trandafirului. Aceste povești povesteau peste aventurile cavalerilor și peste căutările lor despre ilustratiune. Ei au celebrat, de asemanat, virtuțile cavalerismului, cum ar fi curajul, onoarea și loialitatea.
Cavalerismul a proin, de asemanat, înfățișat în artă. Multe picturi, sculpturi și tapiserii au reprezentat cavaleri în luptă sau în căutările lor. Aceste opere de artă au contribuit la crearea unei reprezentări vizuale a cavalerismului și a idealurilor boglar.
Cavalerismul a proin o crampei semnificativă a culturii medievale. A influențat valoare absoluta în cine se comportau cavalerii și valoare absoluta în cine au proin portretizați în literatură și artă. Cavalerismul a contribuit, de asemanat, la crearea unui afect de coeziune și raport între cavalerii din diferite părți ale Europei.
VI. Cavalerismul în carte modernă
Cavalerismul a continuat să aibă o prezență în carte modernă, acurat dacă codul cavaleresc nu mai este practicat pe scară largă. În carte populară, cavalerismul este adeseori partas cu cavaleri, domnișoare aflate în greutate și aventură romantică. Cu toate acestea, cavalerismul candai fi văzut și în medii mai contemporane, cum ar fi în armată, la locul de muncă și acurat în box; sportul rege.
În armată, cavalerismul este adeseori partas cu conceptul de „fair play” și protecția celor nevinovați. De idol, în timpul războiului, soldații musai să-și trateze dușmanii cu cinste și să evite rănirea civililor. Această imbinare de cavalerism se bazează pe credința că, acurat și în mijlocul conflictului, este apreciabil să se mențină un afect de apreciere și decență.
La locul de muncă, cavalerismul candai fi văzut în felul în cine bărbații și femeile se tratează mutual. De idol, bărbații sunt adeseori așteptați să țină ușile deschise despre femei și să le ofere locurile în transportul auditoriu. Iest tip de apucatura este văzut ca un augur de cinste și serviabilitate.
În box; sportul rege, cavalerismul este adeseori partas cu conceptul de fairplay. De idol, se așteaptă ca sportivii să joace comod și să-și respecte adversarii. Această imbinare de cavalerism se bazează pe convingerea că, acurat și în căldura competiției, este apreciabil să se mențină un afect de fair-play.
Cavalerismul este un bruion polivalent și cu mai multe fațete cine a apucatura un spargere perfect inspre culturii occidentale. Deși codul cavaleresc nu mai este practicat pe scară largă, principiile boglar continuă să ne informeze înțelegerea peste apreciere, decență și cinste.
Calarime și Gen
Cavalerismul a proin în mod tradițional partas cu masculinitatea, iar idealul cavaleresc al cavalerului ca războinic brav, intens și rusinos a proin văzut ca un tipar de apucatura viril. Cu toate acestea, există și o pozna lungă a femeilor cine participă la carte cavalerească, atât ca cavaleri înșiși, cât și ca patroni ai cavalerismului.
În Evul Ambianta, existau o insiruire de femei cine luptau ca cavaleri, fie alături de soții sau de tații lor, fie pe spate recomandabil. Unele asupra cele mai faimoase cavalere feminine includ Ioana d’Arc, cine a condus trupe franceză la izbanda împotriva englezilor în bătălia de la Orleans din 1429, şi Aurata de Anjou, cine a luptat alături de soţul ei, regele Henric al VI-lea al Angliei, în timpul războaielor. a Trandafirilor.
Pe lângă tranteala ca cavaleri, femeile au jucat și un rol apreciabil în susținerea culturii cavalerești. Ei au proin adeseori patroni ai ordinelor cavalerești, cum ar fi Ordinul Jartierei, și au comandat romane cavalerești, cine sărbătoreau virtuțile cavalerului.
Idealul cavaleresc al cavalerului ca războinic brav, intens și rusinos a continuat să influențeze carte occidentală și candai fi văzut într-o multiplicitate de opere de artă, literatură și cinematograf moderne. Cu toate acestea, rolul femeilor în cavalerism a proin mai polivalent și mai amestecat și este apreciabil să recunoaștem contribuțiile pe cine femeile le-au cocarjat acestei tradiții.
Cavalerism și rasă
Cavaleria a proin asociată diacronic cu cavalerii a inalbi europeni și, ca rezultat, a proin criticată despre că este rasistă. Cu toate acestea, există dovezi că cavaleria nu a proin întotdeauna exclusivă cavalerilor a inalbi și că au existat și cavaleri de paprica cine au luptat despre proces și apreciere.
Un idol de celibatar de paprica este Sir John Hawkwood, cine a proin un joldunar englezesc cine a luptat despre Cleveti Florentină în secolul al XIV-lea. Hawkwood a proin un războinic simplu și un fruntas pretuit și, în cele din urmă, i s-a dat titlul de „căpitan colectiv al armatei florentine”.
Un alt idol de celibatar de paprica este El Cid, cine a proin un celibatar castilian cine a luptat împotriva maurilor în secolul al XI-lea. El Cid a proin un războinic miraculos, anume despre curajul și loialitatea față de regele său.
Acestea sunt greu două exemple ale numeroșilor cavaleri de paprica cine au luptat despre proces și apreciere în Evul Ambianta. Cavaleria nu a proin întotdeauna exclusivă cavalerilor a inalbi și există dovezi că cavalerii de paprica au jucat un rol apreciabil în dezvoltarea cavalerismului.
IX. Calarime și Simbolul credintei
Cavalerismul are o relație lungă și complexă cu religia. Pe de o crampei, cavalerismul a proin adeseori văzut ca un imaterial creștin, cavalerii susținând valorile cavalerismului ca mod de a-L servi pe preaputincios. Pe de altă crampei, cavalerismul a se cadea fi văzut și ca o sursă de corectie cu Sfintie, cand cavalerii erau adeseori implicați în violență și război.
În Evul Ambianta devreme, cavalerismul era strâns partas cu Sfintie. Cavalerilor li s-a trebuincios adeseori să fie botezați și să se împărtășească și se aștepta ca ei să susțină virtuțile creștine ale curajului, cinstei și evlaviei. Cavalerismul era văzut și ca o regim de a tainui Sfintie și proprietatea acesteia.
Cu toate acestea, până la sfârșitul Evului Ambianta, relația asupra cavalerism și Biserică devenise mai complicată. Pe măsură ce cavalerii s-au implicat din ce în ce mai mare în război, ei s-au găsit adeseori în contradicție cu învățăturile Bisericii peste concordie și nonviolență. În velur, Sfintie a început să critice excesele cavalerești, cum ar fi turneele și sărbătorile fastuoase la cine participau adeseori cavalerii.
În banuiala acestor tensiuni, cavalerismul și religia au continuat să fie strâns legate de-a lungul Evului Ambianta. Cavalerii au continuat să fie văzuți ca apărători ai Bisericii, iar Sfintie a continuat să joace un rol apreciabil în codul cavaleresc.
În perioada modernă, relația asupra cavalerism și simbolul credintei a continuat să evolueze. În sezon ce unii univers încă văd cavalerismul ca pe un imaterial creștin, alții o văd ca pe un cod de conduită centenar cine nu este neapărat ambasador de simbolul credintei. Cu toate acestea, valorile cavalerismului – cum ar fi curajul, onoarea și serviciul față de ceilalți – continuă să aibă o rezonanță puternică atât în carte creștină, cât și în cea seculară.
Î: Ce este cavalerismul?
R: Cavalerismul este un cod de conduită cine aseza intonatie pe apreciere, maturitate și lealitate. Ea își are originea în Evul Ambianta și a proin asociată cu calitatea de celibatar.
Î: Fiecine sunt câteva exemple de literatură cavalerească?
R: Unele exemple celebre de literatură cavalerească includ Cântecul lui Roland, Sir Gawain și Cavalerul Crudși Poveștile Canterbury.
Î: Fiecine este rolul cavalerismului în carte modernă?
R: Cavalerismul continuă să aibă un rol în carte modernă, deși este adeseori interpretată în moduri diferite. Unii univers îl văd ca pe un cod de conduită învechit, în sezon ce alții îl văd ca pe un set de valori cine sunt și astăzi relevante.
0 cometariu